三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及(jí)历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道(dào)理。正、异、新，正异新的区分p>

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。正、异、新，正异新的区分p>

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形成的独特(tè)的(de)民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素(sù)材(cái)，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化(huà)作为(wèi)新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的(de)核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德(dé)育”，《三正、异、新，正异新的区分字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传(chuán)统文化是(shì)中华(huá)先贤们(men)几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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