生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语是(shì)这(zhè)句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道(dào)理本(běn)来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师(shī)，联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门(mén)博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓语动(dòng)词(cí)或(huò)形容(róng)词的(de)，表示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)状态(tài)、方式(shì)、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一(yī)般(bān)不需要(yào)用介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词(cí)引入(rù)的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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