盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来(lái)往交流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的几率还是机率 概率和几率一样吗现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受几率还是机率 概率和几率一样吗的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久几率还是机率 概率和几率一样吗之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天(tiān)看(kàn)不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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