抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàn初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程g)古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗(s初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程hī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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