社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

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　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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