抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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