敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的(de)信息，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

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但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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