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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)特地过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片全面正确的认识。

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