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明(míng)经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也(yě)被人们(men)视为与学(xué)习西学(xué)为主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代(dài)表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院的(de)弊端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)。

明(míng)经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭制观(guān)念，政府(fǔ)决定(dìng)从民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的(de)地位就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对(duì)皇权的(de)制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处(shí)六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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