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高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历(de)国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识(shí)研究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心思(sī)高中毕业时一般都多大年龄啊高中毕业属于什么学历端正后，才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔子(zi)的(de)学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫(fū)，也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们(men)发(fā)现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就(jiù)等(děng)于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一(yī)个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明(míng)修其身(shēn)者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己的心(xīn)思；要想端正自己的心(xīn)思(sī)，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好国(guó)家；治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。