克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是(shì)克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养节(jié)制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成(chéng)完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可(kě)贞，大(dà)丈夫立(lì)于天(tiān)地之间(jiān)，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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