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世界(jiè)四大文(wén)化名(míng)人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时(shí)期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作家，开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时代(dài)，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的(de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士(shì)、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时(shí)，他(tā)提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年的(de)观(guān)察和计(jì)算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉(lā)伯(bó)雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年(n那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ián)，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受到(dào)民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文学史(shǐ)上最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的(de)第(dì)一页．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像(xiàng)一个(gè)生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在(zài)马克(kè)思(sī)的心(xīn)目中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也是独一无(wú)二的(de)，没(méi)有任何(hé)其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来(lái)说，引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克(kè)思(sī)科学研(yán)究(jiū)过(guò)程中(zhōng)从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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