然则全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求(qiú)之于(yú)上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开(kāi)，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例(lì)思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套(tào)理论或许能(néng)让世(shì)人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)中的然(rán)则(zé)”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zh东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿ōng)石兽》是清代文学家纪(jì)昀创(chuàng)造(zào)的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽淹没(méi)的(de)当地寻觅(mì)它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事(shì)，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙(xù)述了一则(zé)十分有教育含(hán)义的寓(yù)言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想(xiǎng)和知道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地掘(jué)胡下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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