抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的(de)某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(b30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗ù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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