持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自(zì)拔无(wú)法自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事费得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以解释(shì)为态(tài)度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一(yī)年(nián)》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是(shì)迷惑，引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信(xìn)先帝之所信，以示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人(rén)造作恶(è)业，像毒(dú)药会(huì)妨碍人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的(de)重要工作，若五(wǔ)毒心不(bù)除而修(xiū)禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通(tōng)或(huò)各种玄妙大法，若五(wǔ)毒(dú)心尚存(cún)，则可能会(huì)变(biàn)成(chéng)魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒(dú)丸，一个(gè)成(chéng)熟的(de)人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不(bù)期(qī)待别悔纤(xiān)春人使他快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人(rén)的理解(jiě)：

　　其(qí)实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适可(kě)而(ér)止(zhǐ)，并(bìng)非别人让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会担(dān)心(xīn)饮多了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这种能(néng)自我约(yuē)束的(de)竖(shù)或行为(wèi)，遵纪守(shǒu)法等等就是(shì)一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和(hé)目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修行的目(mù)的，只是(shì)一种防患的(de)手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的(de)话，订制(zhì)的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的(de)不同而(ér)碧耐有所调整(zhěng)。

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