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丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色日本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”

日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出(chū)了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不一般(bān)，被(bèi)日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国(guó)传过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不(bù)会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本(běn)并没(méi)有(yǒu)这么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来(lái)的(de)，要(yào)制作(zuò)这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡(dù)来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技(jì)术，也(yě)带(dài)来(lái)了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定义(yì)这一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发(fā)现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世(shì)纪末(mò)至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世(shì)纪(jì)”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了(le)交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示(shì)盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来(lái)没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世(shì)纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内，而(ér)这两件东(dōng)西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用(yòng)器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主的(de)。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该是(shì)出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功(gōng)能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪(xié)马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获。

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