非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuā乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思ng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你(nǐ)的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识(shí)事物(wù)的(de)复杂性，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了(le)事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的(de)立(lì)场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表(biǎ乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思o)人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些(xiē)微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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