吾妻(qī)之美我者的美(měi)是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么用(yòng)法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外(wài)貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对(duì)他的(de)妻子(zi)说：“我与城(chéng)北(běi)的(de)徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您呢(ne)？城北的(de)徐公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如(rú)您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自(zì)己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时(shí)期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威(wēi)王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自(zì)知之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐威(wēi)王知错能(néng)改，从(cóng)谏(jiàn)如流(liú)的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开(kāi)言(yán)路(lù)，采纳(nà)群言(yán)，虚心(xīn)接受批评(píng)意见(jiàn)并积极(jí)加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大(dà)，将生活小事与(yǔ)国(guó)大事(shì)有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的(de)效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集(jí)团内部(bù)新旧势(shì)力的(de)斗争，以(yǐ)及民众风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现(xiàn)在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定(dìng)的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集(j衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢í)团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当(dāng)时错综(zōng)复杂(zá)的斗(dòu)争(zhēng)形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去(qù)了(le)民心，国(guó)家的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才(cái)，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取(qǔ)“士衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢”的支(zhī)持。

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