转世(shì)灵童(tóng)这个(gè)词语不知道(dào)大(dà)家有没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了(le)解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不(bù)是(shì)我们想(xiǎng)象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的(de)转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩(hái)作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算(感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思suàn)正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式(shì)实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(chōu)签(qiān)决(jué)定(dìng)一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思