君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外(wài)1ma等于多少a，1ua等于多少a，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的(d1ma等于多少a，1ua等于多少ae)技巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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