什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层(céng)层递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社(shè)会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命200mm是多少米，2000mm是多少米(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情感关(guān)怀的200mm是多少米，2000mm是多少米迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)200mm是多少米，2000mm是多少米世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人文主义道路(lù)。

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