悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是(shì)生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能(néng)更(gèng)好(hǎo)的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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