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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要(yào)标志，从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于(yú)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更是让自(zì)身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西(xī)周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建(jiàn)立成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同>

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联(lián)合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到(dào)，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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