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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时(shí)也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养方式(shì)，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别(bié)人(rén)监督，自(zì)觉(jué)控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧，含(hán)章可贞，手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明(míng)性，以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即使别人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的(de)是一种人(rén)生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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