生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的(de)相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社(sh手机扩展内存是什么意思è)会(huì)，看不起教手机扩展内存是什么意思书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言文(wén)常见的(de)“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语(yǔ)并不是(shì)一定要后(hòu)置(zhì)的，但(dàn)是，有(yǒu)一(yī)种状语必(bì)定(dìng)后(hòu)置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度(dù)时，一般(bān)不需(xū)要(yào)用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是(shì)介词(cí)引(yǐn)入(rù)的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的(de)后面(miàn)。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题(tí)中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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