春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼(guǐ)谷子(zi)几个(gè)门生，鬼谷子是战国(guó)时期的哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)

　　一说陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们的(de)普遍认可。

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　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧，而(ér)《本经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充(chōng)实(shí)意(yì)志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在(zài)的精神运用于外，如何以内(nèi)在的(de)心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者(zhě)对(duì)《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术(shù)之(zhī)得(dé)益(yì)与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之(z广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区hī)成败得广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世为人(rén)之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人？