九方皋相马原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示是九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示以及(jí)九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相马原文译文注释启(qǐ)示，九方皋相马原(yuán)文译文读音等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘其粗(cū)，在(zài)其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)，您(nín)的子侄中间有没有可以(yǐ)派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可(kě)以从(cóng)外形(xíng)容貌筋骨上观(guān)察(chá)出(chū)来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而(ér)且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下(xià)的人，可以告(gào)诉他们识(shí)别(bié)一(yī)般的良(liáng)马的方法，不能告(gào)诉他们(men)识别天下(xià)难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识(shí)别天下(xià)难(nán)得的好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么(me)样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色(sè)公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声(shēng)，说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了(le)这样的(de)境界吗?这(zhè)正是他胜过我(wǒ)千万(wàn)倍乃至无数倍(bèi)的地(dì)方！九方(fāng)皋他所观(guān)察地是马的天赋的(de)内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所(suǒ)需要(yào)看(kàn)见的，看不(bù)见他(tā)所不(bù)需要(yào)看见的(de)；

　　只观察他所需(xū)要观(guān)察的(de)，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等(děng)到把那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明，它(tā)果(guǒ)然是一(yī)匹天下难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理了(le)九方皋相马文(wén)言(yán)文(wén)翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够(gòu)继(jì)承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好(hǎo)像(xiàng)是(shì)若有若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞(fēi)扬(yáng)的尘土，寻(xún)不(bù)着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告(gào)诉他(tā)们，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经(jīng)验(yàn)来(lái)判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过(guò)柴的(de)人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马(mǎ)技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到各地去寻(xún)找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月(yuè)后(hòu)，回(huí)来(lái)报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色(sè)与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它(tā)的粗(cū)糙之处；明悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的(de)，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视(shì)察他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果(guǒ)然是(shì)名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下(xià)之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可(kě)告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见；视其(qí)所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代(dài)思想文化史上著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸家(jiā)学(xué)派著作，是一(yī)部智慧之(zhī)书，它能(néng)开启人们(men)心智，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子(zi)以(yǐ)及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示是(shì)九(jiǔ)方皋相马出自(zì)《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的(de)时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文(wén)启(qǐ)示以及九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示(shì)，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)注(zhù)释启示(shì)，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文读(dú)音等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下(xià)才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了(le)，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有可以(yǐ)派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的(de)良马是可以从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨上观察出来(lái)的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的(de)人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不(bù)能(néng)告诉他们识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他观察识别天下(xià)难(nán)得的好马的(de)本领绝(jué)不在(zài)我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过(guò)了三(sān)个(gè)月，九方(fāng)皋回来报(bào)告说(shuō)：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么(me)样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境(jìng)界(jiè)吗(ma)?这(zhè)正是他胜过(guò)我千万倍乃至(zhì)无(wú)数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天赋的(de)内在素质，深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它(tā)的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要(yào)观察的，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的(de)相(xiāng)马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价(jià)值更(gèng)高的道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然(rán)是(shì)一匹(pǐ)天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题(tí)要抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理(lǐ)了(le)九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对(duì)于一(yī)般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观(guān)察(chá)得出来。

　　而(ér)那天下难得(dé)的千(qiān)里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们(men)都是(shì)才能低下(xià)的人，对于好马的(de)特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马的经验(yàn)来判断，他们(men)是(shì)无(wú)法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在(zài)过去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋(gāo)的人(rén)，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三个月后，回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什(shén)么样(yàng)的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分(fēn)埋(mái)宴(yàn)昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹(tàn)一声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的(de)境界！他真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的(de)天赋和内(nèi)在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的(de)，看不(bù)见他所不需要看见(jiàn)的；只视察(chá)他所需要视察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来(lái)后(hòu)，果然是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下(xià)少有(yǒu)的千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)kind用法固定搭配，kind用法总结担纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)寓指在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要(yào)抓(zhuā)住(zhù)本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部(bù)智慧之书(shū)，它能开启人们心智(zhì)，给(gěi)人以启(qǐ)示，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学著作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神话故事(shì)、历(lì)史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上(shàng)则以寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故(gù)事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 kind用法固定搭配，kind用法总结