抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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