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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的(de)基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。