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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

高山流水的(de)典故

  春(chūn)秋(qiū)时期,俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了,听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外,钟子期听后(hòu),又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了,您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为(wèi)知音,并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用(yòng)语言表达,于是就摔破了自己从(c相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗óng)不离身的古琴(qín),从此不再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ),知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁,三月(yuè)不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是(shì):是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr),采耳是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细(xì)棍(gùn)子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区(qū),越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的群体,在巨大的工相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗作(zuò)压(yā)力(lì)下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

  随着社会(huì)的不断发展,采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面,还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面,都有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时(shí),采耳(ěr)开始流入民间,并融入到了传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi),得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

  一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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