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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意思，方生(shēng)方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝(jué)对(duì)运(yùn)动，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中(zhōng)，这(zhè)代表了(le)事物(wù)没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了(le)相对静止的存在(zài)，否认事物运(yùn)动变化中(zhōng)也存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可(kě) 方不可方(fāng)可是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　意n是什么化学元素，n是什么化学元素符号思是(shì)：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物(wù)”。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一(yī)种难以坚持的(de)行为n是什么化学元素，n是什么化学元素符号。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有感知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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