抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kā为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正ng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正