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  “天雨(yǔ)粟,鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是(shì)仓颉(jié)造字后(hòu),上(shàng)天下了一(yī)场谷(gǔ)雨,谷(gǔ)子布满大(dà)地上,孤魂野鬼无处可去(qù),于是只好纷纷哭泣(qì)。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选(xuǎn)):故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴,非(fēi)所以为暴(bào)也;

  乐者所(suǒ)以(yǐ)致和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者所以尽(jǐn)哀,非(fēi)所(suǒ)以为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上(shàng);

  处(chù)丧有礼矣,而哀为主;

  用(yòng)兵有术矣,而义为本。

  本立而道行(xíng),本伤(shāng)而道废。

  译文:因此军队是用来讨平暴(bào)乱的,不是用来(lái)进行暴(bào)力活(huó)动的(de);

  行乐是用(yòng)来陶冶(yě)情性的(de),不是用来进行隐(yǐn)乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀(āi)之情的(de),不是用来作(zuò)假(jiǎ)的。

  所(suǒ)以奉事(shì)亲人(rén)是有规定(dìng)的,而要把“爱”作为致力(lì)的目的;

  君臣(chén)朝见(jiàn)是(shì)有(yǒu)固定礼容的(de),而要(yào)以恭敬为(wèi)要求;

  处理丧(sàng)事是有(yǒu)礼节的(de),而要以悲哀为主(zhǔ)要目的;

  用兵是广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区有(yǒu)战略规定的,要以讲求道义为根本。

  根本确立(lì)了,而大道就可(kě)以行得通,根(gēn)本破坏(huài)了,而大道(dào)就会(huì)被破坏。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘安(ān)所著《淮南子》,记录了先秦至西(xī)汉时代(dài)民间(jiān)流(liú)行的神(shén)话及圣贤传说,并力图(tú)从(cóng)这些(xiē)传说中寻(xún)找治世安(ān)民的道(dào)理(lǐ)。

  如善生乎君子,诱然与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家(jiā)思想的(de)反(fǎn)映。

  文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事(shì)等,是《本(běn)经训》留(liú)给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思念(niàn)漫太古“是(shì)什么意(yì)思啊?广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区

  ”皮(pí)首(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古“出(chū)自五(wǔ)月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌,这一句是全作的最后一句(jù)歌(gē)词而(ér)且是以(yǐ)和声的形(xíng)式(shì)出现。

  但确有一篇网友(yǒu)以这句歌(gē)词为(wèi)句首(shǒu)来创作的长诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太(tài)古

  太古(gǔ)哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕(rào)层(céng)雾 旧人拨流苏(sū)

  流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

  归处孤 岁荣(róng)枯(kū) 等君至(zhì)迟暮(mù)

  迟暮(mù)误 断桥处 孤影守玉(yù)湖(hú)

  玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

  朝暮(mù)复(fù) 独孤(gū)步 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

  凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢(màn)移步(bù) 跌入池深处

  深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢(shū)

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭(k广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区ū)

  即魂(hún)哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出(chū)

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