四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个