什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(r太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询én)无论是在推动社(shè)会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的(de)社(shè)会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的(de)需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的(de)世界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关(guān)怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的(de)双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中经久不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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