盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰(fēn没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间g)腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间群(qún)中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎(zěn)么看待(dài)这个(gè)问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的(de)形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下，两没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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