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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(ni一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好án)），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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