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輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之(zhī)于人们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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