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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对(duì)事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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