抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(x吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗iàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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