日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国　　仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十(shí)次(cì)不(bù)会(huì)超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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