敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可能地(dì)从天文(wén)学(xué)的(de)程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

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在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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