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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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