题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余日(r诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别ì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神(shén)实质，又(yòu)站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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