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善哉(zāi)善(shàn)哉是什(shén)么意思啊，阿弥(mí)陀佛善(shàn)哉善(shàn)哉善(shàn)哉是什么(me)意思(sī)

　　善哉善哉的意思是(shì)“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意思，古人经常在他人说了某句有(yǒu)道理(lǐ)的句(jù)子时说这个词，来表示他的赞同，后来在佛经(jīng)翻(fān)译(yì)中借(jiè)用此(cǐ)词。

　　僧人用(yòng)善哉作表(biǎo)示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国(guó)古代(dài)文言中的赞叹(tàn)词，表示认(rèn)同，后佛经翻译借用词汇(huì)翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人(rén)用作表示惊叹的口头(tóu)语，既(jì)可(kě)以表示赞(zàn)许，又可(kě)以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚至(zhì)用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古代文言中的赞(zàn)叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧(sēng)人(rén)常(cháng)用词。

　　④僧人用作当(dāng)做(zuò)“罪过”后的赎罪

　　扩埋族展资(zī)料(liào)

　　“阿弥陀佛(fú)，善哉(zāi)善哉”是(shì)一返敬句赞叹(tàn)的话：太好了，太好了(le)！

　　由于念佛法门自古以来深入人心(xīn)，绝大(dà)多数学佛四众在打招呼(hū)、赞(zàn)叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯(mǐn)对方等场合，都称(chēng)念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对(duì)方(fāng)闻佛号种善根，二回向西方极乐世(shì)漏液慎界，三使(shǐ)善(shàn)者增善、福者增福；四使痛苦疾(jí)病、业障减轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀(tuó)”：是(shì)“无(wú)量寿、无量光、无边光、无碍光(guāng)、无等(děng)光……”大(dà)本无量寿经粗列(liè)12个含义，实(shí)际含(hán)义(yì)无量。

　　这尊(zūn)佛有大神力、大(dà)愿力，致心称念十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛(fú)则接引学人往生西方极乐世界。

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　　僧(sēng)人用善哉作表(biǎo)示惊叹的(de)口头(tóu)语，既可(kě)以表示赞许，又可以(yǐ)表示不(bù)满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文(wén)言中的赞(zàn)叹(tàn)词，表(biǎo)示认同(tóng)，后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是什么(me)意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用(yòng)作当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在他人(rén)说了(le)某句有一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧道(dào)理的句子时说，来表示他的(de)赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言(yán)中的赞叹词(cí)，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太(tài)好了(le)，太好了！

　　由于念佛法门自(zì)古(gǔ)以来深入(rù)人(rén)心，绝(jué)大多数(shù)学佛四众在打招呼、赞叹、随(suí)喜(xǐ)、祝福(fú)或怜悯对方等(děng)场(chǎng)合(hé)，都称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对(duì)方闻佛号种善根(gēn)，二回向(xiàng)西(xī)方极乐世(shì)漏(lòu)液慎界，三使善者增善、福者增福；四使痛苦疾病、业(yè)障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无(wú)边(biān)光、无碍(ài)光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实(shí)际含(hán)义无量。

　　这尊佛有大神力(lì)、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛(fú)则接引学人往生西(xī)方极(jí)乐世(shì)界。

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