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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七(qī)日，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)831143是什么意思”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái831143是什么意思)源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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