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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了mèng)子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(de)人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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