君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(z精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德hī)于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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