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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗p>

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也(yě)是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社(shè)会(huì)环(huán)境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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