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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任(r比较长的古诗词，比较长的古诗10句èn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯比较长的古诗词，比较长的古诗10句(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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